جنس مقاومت‌ مردم غزه با مردم خوزستان یکی است

حجت الاسلام و المسلمین سعید فخرزاده در گفت و گو با خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری با بیان این که انقلاب اسلامی و حوادثی  همچون جنگ تحمیلی که بعد از آن صورت گرفته است، همه در مقوله مقاومت قرار می گیرند، اظهار کرد: مردم ایران در جامعه اسلامی زندگی می کردند که به خاطر تهاجمی که به این جامعه شد، بخشی از داشته هایش همچون حکومت، فضای فرهنگی و... را در اختیار بیگانگان قرار داد و مردم در این دوران تلاش می کردند تا در برابر تهاجم مقاومت ورزند و از دین و فرهنگ بومی خود دفاع کنند.
تمام تولیدات دفتر تاریخ شفاهی حوزه هنری در مقوله مقاومت قرار می گیرد
وی افزود: همه حرکتی که در جریان انقلاب اتفاق افتاد را می توان به عنوان مقاومت نام برد و بعد از آن هم دفاع از دستاوردی که مردم با انقلاب اسلامی به دست آوردند در ادامه مقاومت شکل گرفته است و به همین دلیل هم تمام تولیدات دفتر تاریخ شفاهی حوزه هنری در مقوله پایداری و مقاومت قرار می گیرد.
دشمن ماهیت تهاجم را تغییر داده است
فخرزاده با تاکید بر این که پیروزی در مقابل استکبار و پایان جنگ پایان تهاجم نیست، عنوان کرد: دشمن ماهیت تهاجم را تغییر داده است و تلاش می کند که جلوی رشد و توسعه کشورمان را بگیرد. در واقع آن هایی که تلاش می کنند کشور را توسعه دهند و روی پای خود بایستند در مقابل تهاجم و فشار تحریم های خارجی مقاومت می کنند.
حرکت مردم ایران جرقه امیدی برای ملت ها ایجاد کرد
مدیر دفتر تاریخ شفاهی حوزه هنری با تاکید بر این که  جهان به دو دسته حاکمان و محکومان تقسیم شده است، عنوان کرد: به جهت این که قطب سرمایه داری قدرت زیادی برای خود ایجاد کرده است، مقابله با این قدرت و مخالفت با بی عدالتی آن ها تقریبا برای یک کشور و یا ملت کوچک و محدود امکان پذیر نیست. ایستادن در برابر دولت های مستکبر جهان آرزوی بسیاری از ملت های مظلوم جهان بوده است و حالا که مردم ایران در این زمینه پیشتاز شدند و مقاومت کردند و مسیر خود را ادامه می دهند و حرکت می کنند، جرقه امیدی برای ملت ها ایجاد شده است.
این پژوهشگر کشورمان گفت: تا قبل از این که مقاومت ایران به ثمر برسد و پیروزی انقلاب اسلامی ایران شکل بگیرد و در جنگ بتوانند پیروزی را به دست بیاورند، شاید خیلی امیدی در مردم جهان به وجود نیامده بود. اما بعد از پیروزی و مقاومت‌هایی که مردم در مقابل آمریکا و دشمنانی که حمله کردند به این کشور انجام دادند، می‌بینیم که به اتکای همین امید آن ها الگوبرداری و مقاومت کرده اند.
جنگ 33 روزه افسانه شکست ناپذیری اسرائیل را شکست
فخرزاده افزود: یادم هست رزمندگان بعد از این که پایان جنگ تحمیلی اتفاق افتاده بود این تصور را داشتند که دشمن ما را رها نخواهد کرد و تصور این گونه بود که جنگ بعدی با اسرائیل باشد. یعنی این زمزمه بین بچه های رزمنده وجود داشت. چرا که می دانستیم استکبار نمی‌تواند ایران قدرتمند در خاورمیانه را تحمل کند. در همان دوران رزمندگان می‌گفتند که اسرائیل خیلی قدرتمند است و بزرگ ترین و قدرتمندترین ارتش دنیا را دارد و تمام سلاح هایش دیجیتالی ست. این نوع تفکر نشان می دهد که موضوع شکست ناپذیری اسرائیل تا آن زمان هم حل نشده بود. یعنی مردمی که حکومت پهلوی را شکست داده بودند و در مقابل امریکا ایستاده بودند، شک داشتند که اسرائیل قابل شکست باشد. اما رزمندگان حزب الله لبنان در جنگ 33 روزه در مقاومتی که انجام دادند در واقع افسانه شکست ناپذیری اسرائیل را محو کردند و همین مسئله باعث شد که مردم غزه در برابر اسرائیل مقاومت کردند.
وی گفت: وقتی مقاومت مردم غزه را می دیدم، یاد مقاومت مردم خوزستان و دزفول در 8 سال جنگ تحمیلی می‌افتادم. جنس مقاومت‌ها یکی است و به نظر می‌رسد که مقاومت‌ها بارقه‌های امید را در میان ملت‌ها ایجاد می کند و بسیاری به این یقین رسیدند که اسرائیل ابرقدرت نیست و این موضوع می تواند آغاز تحول در خاورمیانه باشد.
آرمان اصلی مقاومت برقراری عدالت است
مدیر دفتر تاریخ شفاهی آرمان اصلی مقاومت را برقراری عدالت دانست و گفت: دومین گام مقاومت آزادی است. آزادی به این معنا که همه بتوانند آزادانه بررسی و تحقیق کنند و از میان اندیشه‌های گوناگون بهترین‌ها را انتخاب کنند. به نظر من این اتفاق اگر در جهان رخ دهد، فرصت مناسبی برای این است که حق حاکم شود.
تمام مردم اسرائیل و یهودیان جهان بر یک مسیر نیستند
وی خاطرنشان کرد: در مقاومت مردم غزه مقابل حملات رژیم جنایتکار اسرائیل شاید واقعا فشاری که به مردم این منطقه آمد خیلی سنگین بود و در این موضوع شک و تردیدی نیست، اما کاملا مشخص است که استبداد و ظالم نیز در این مقاومت متحمل شکست شد. اسرائیل پس از این جنگ نسبت به اهداف خود سست شد. این گونه نیست که تمام مردم اسرائیل و تمام یهودیان جهان بر یک مسیر قرار داشته باشند و  می توان گفت علت این که دشمن و قدرت‌های برتر فرو می‌پاشند این است که ماهیتشان برای مردم خودشان هم آشکار می‌شود.