شاخصه میرشکاک، صداقت اوست/ میرشکاک در آثارش متکلم به الله است

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری، محمد رجبی پژوهشگر فلسفه و رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی یوسفعلی میرشکاک را قلندر عرصه شعر و پژوهش دانست و گفت: شاخصه ایشان صداقتی است که در گفتارشان وجود دارد و هیچ گونه نفاقی در ایشان و آثارشان ندیده ام؛ هرچند زمانه ما، زمانه نفاق است و این نفاق را می پسندیم.
وی با اشاره به جمله ای از حضرت رسول (ص) در زمان فتح مکه و طائف گفت: شاعری در طائف بوده که در زمینه توحید و نفی شرک سروده بوده است و امید داشت که خداوند او را به پیغمبری مبعوث کند و با پیامبر اسلام (ص) هم میانه خوبی نداشت. وقتی که پیامبر آمدند، دختر این شاعر آمد و اسلام آورد و اشعاری از پدرش خواند که در تاریخ ذکر کرده اند. پیامبر فرمود شعرش ایمان آورده بود در حالی که قلبش کفر می ورزید.
فاصله شاعر با اشعارش می تواند از ایمان تا کفر باشد
رجبی ادامه داد: شاعر اگر شاعر باشد، در مقام سرایش ممکن است خودش نباشد و این فاصله می تواند از ایمان تا کفر باشد. مقام شعری که به معنای کامل شعر باشد در جایگاهی فراتر از شخص شاعر و خصوصیات شخصی او قرار می گیرد. از این جهت جایگاه شعر را با این دید نگریستن و برخلاف روش های متداولی که برای نقد وجود دارد به سراغ خصوصیات زندگی و پرونده شاعر گشتن، این نقد شعر نیست.
شاعر به معنای واقعی کم داریم
این پژوهشگر خاطرنشان کرد: کسی که احوال نفسانی خود را بیان می کند و نام شعر و یا به طور کلی هنر بر آن گذاشته می شود خیلی راحت می شود از راه تحلیل شخصیتش شعر او را شناخت. به دلیل این که شاعر به معنای واقعی کم داریم. منقدین هم چندان بیراهه نرفته اند در نقد کسانی که شعرشان بیان احوال نفسشان است.
وی گفت: فروید با روانکاوی شعر و داستان های برخی ادبا، ویژگی های شخصیتی، مشکلات و عقده های آن ها را بازگو می کرد. اما شاعری که شعرش در ورای شخصیت خودش سروده می شود و خودش اولین خواننده شعرش است را نمی توان این گونه نقد کرد.
میرشکاک قرآن را مصرف نمی کند، به آن استناد می کند
رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی ضمن تبریک به یوسفعلی میرشکاک گفت: ایشان خیلی جاها در کتابشان متکلم به کلام الله بوده اند و امر اعجاب انگیزی است که کسی به قول مرحوم امیرحسین فردی قرآن را مصرف نکند. ایشان می گفتند عده ای حرف خود را می زنند و آیه ای از قرآن را مصادره به مطلوب خود می کنند. اما ایشان به آیات قرآن کریم استناد کرده اند.
رجبی  با اشاره به اهمیت کلمه و شعر در ادیان مختلف، گفت: خلق و آفرینش عین خواستن است. شعر اصیل نیز مانند روح هنرمندی است که دائما با آن روح در ارتباط است. وجه حضوری که در شعر هست نکته ای است که باید به آن توجه کرد.
وی اظهار داشت: عقل و فهم تکنیکی، اشاره اش به این است که  همه چیز را مهندسی کنیم. این شان تفکر، تفکری است که به علم و تکنولوژی جدید ختم می شود. این گونه تئوری وقتی ساخته می شود، تا زمانی که حاکم است حتی اگر علم در تجربه و واقعیت عینی به پدیدارهایی برخورد کند که درست خلاف فهم علمی آن زمان است، به خاطر حاکمیت تئوری، آن ها را نمی تواند بپذیرد.